Chào Các Bạn !

Đối với những ai chơi tranh ảnh hay đồ gốm sứ thì không lạ gì với tích Phù Dung – Chim Trĩ đúng không ?.

Hôm nay tôi viết bài này chia sẻ một chút kiến thức của bản thân về Điển Tích này và rất hy vọng sẽ nhận được nhiều thư góp ý – đóng góp của các Bạn để bài viết ngày một hoàn thiện hơn .

Chim Trĩ  là loài chim có đuôi dài, có vẻ đẹp trang nhã, thường thấy phổ biến trong mỹ thuật truyền thống . Tục truyền, trĩ biến thành con sò hay con rắn vào tháng đầu tiên của mùa đông và dựa vào thời điểm trĩ gáy, người ta đoán trước về lũ lụt, sấm sét và sao chổi.  Chim Trĩ là một trong 12 huy hiệu của bậc đế vương, biểu thị cho hoàng hậu. Trong xã hội, trĩ tượng trưng cho chức quan văn.

Cũng Theo 1 một thuyết người xưa truyền lại thì Đời vua Hùng Vương nước ta, có đem cống qua nước Tàu một con chim trĩ, màu trắng, gọi là Bạch Trĩ.
Khi Bạch trĩ được đưa lên xứ Bắc, Bạch trĩ luôn luôn tìm cành cây nào day ngọn về phương Nam thí nó mới chịu đậu, ý như muốn tỏ cho biết rằng nó luôn luôn nhớ về tổ quốc Việt Nam của nó.

 

Chính vì thế – Chim Trĩ luôn là 1 hình tượng đẹp trong nền văn hóa Việt Nam .

Hoa Phù Dung :

Loài hoa này sớm nở tối tàn nên bị mang bao nhiêu tiếng không hay , nào là bị gán cho các cô gái xinh đẹp nhưng đỏng đảnh, dễ thay lòng đổi dạ; nào là bị coi như biểu tượng của sự thay đổi khó lường “Sáng nắng chiều mưa buổi trưa gió bão”…

Thật tội cho một loà hoa đẹp!.

Phù Dung ta sớm nở tối tàn, ném hết ưu tư phiền muộn vào nắng và gió. Bỏ mặc nhân gian sầu thế, vui nở bằng tất cả niềm tin, niềm vui, niềm sống.

Việc kết hợp Phù Dung và  1 Con Chim Trĩ  thì có nghĩa là Người  xưa đặt  làm có  hoàn cảnh đặc biệt không còn song toàn phu- thê nên hàm ý chỉ chấm họa một chim trĩ .

Phù Dung và 1 Đôi Chim Trĩ :  Thì đó là 1 tích rất hay với 1 cặp phu thê sứng đôi vừa lứa và có cuộc sống viên mãn không màn nhân gian sầu thế , sống bằng tất cả niềm tin yêu và Hạnh Phúc .

Cảm Ơn Bạn đã quan tâm tới bài viết của tôi .

Phạm Thành Trung – Trân Trọng